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”李白这句诗更多的是消极地自嘲
作者:admin  更新时间:2019-03-02 12:38:28

  前面状元府,后面伯第府,占地16亩,建筑面积约吕府的一半,这就是王华王阳明父子在绍兴的物产。留存至今的王阳明故居只剩王衙弄19号的一间半民居,以及一潭死水的王衙池(碧霞池)。真迹遗存为数不多不免让人唏嘘。

  王阳明何许人也?心学大儒,哲学名宿,思想巨擘,明代将星,还一种说法足见其价值与地位,中国历史上立德立功立言三不朽的有“两个半圣人”,两个圣人即孔子、王阳明,曾国藩只能算半个圣人。与孔子同列圣席,对于王阳明而言也算名至实归,至少从另一个侧面说明历史对王阳明的认同,证明其在世人心目中的份量与尊崇。然而,孔子已备享尊荣,其学说天下尽知,而阳明先生却倍感落寞,其心学的研究与普及更是路漫漫兮。

  “自古圣贤皆寂寞,唯有饮者留其名。”李白这句诗更多的是消极地自嘲。作为阳明故乡的绍兴,是不应该让圣贤为之落寞的。在绍兴历史上,没有一个名人比王阳明更具有归属性的,生长于斯(明代余姚隶属绍兴府),归葬于斯,建府于斯,加之一门望族在绍已定居千年,王阳明的血脉里流经着无穷的绍兴元素,尽管悟道在龙场,建功在江西,但创建书院宣讲王学的主阵地在绍兴,思想的成熟地也在绍兴,叶落归根的永栖地也在绍兴。相比于青少年时期即漂泊在外的鲁迅,王阳明与绍兴的联系无疑更为密切,身上的绍兴印记将更加明显。

  对于一个圣人级的乡贤,仅有一方墓葬与一间半旧宅的遗存是说不过去的,谈不上不敬,却够得上冷落了,外来名人大禹、句践、范蠡、马臻、王羲之等皆已风光无限,而本土圣人王阳明却寂寞如斯,这确实有点愧对先人了。那么,我们拿什么来纪念王阳明?我们让世人怎样走近王阳明?除了弘扬心学、宣传圣贤拉近心的距离之外,应该有可观可游可凭吊可怀古的具体依存所在,看得到的才是真正的纪念,可触摸的才是真正的走近,这一点,无论是曲阜的“三孔”,还是本土的鲁迅故里,其景观其人气其风光都足以证明纪念名人是需要有形的东西作依附的,需要历史的遗存作感念的。即便是圣人,也要在人间烟火中得以传承。

  好在王衙弄与假山弄还在,碧霞池与观星台还在,伯第府遗存的一间半宅居尚存,整个府宅旧址的格局与风情尚在,以及兰渚山下的王阳明永栖地还原汁原味留存着。就凭这些家底遗珍,就凭阳明先生的学说价值与后世影响,就凭阳明故居坐落闹市区的区位优势,完全可以重起炉灶规划出一个可供瞻仰的阳明故里,建设一个让国人寻根“心学”的起源地。重视阳明文化打造阳明故里,在保护中开发,在开发中利用,使之成为与鲁迅故里并重的绍兴骄傲。

  梁祝故里之争已烽烟四起,而阳明故里之争是争无可争,宁波余姚与贵州龙场都无法相争,这出戏只留待绍兴独唱,只留待而今肇始。让圣贤与文豪并重,让名人文化再放异彩。

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